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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽(lì)。

　　岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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