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一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子(zi)不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几(jǐ)个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类(lèi)似(shì)美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提(tí)到(dào)的颜(yán)色是绿，红或(huò)金色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿(tuǐ)的末端都(dōu)是巨大(dà)的爪子(zi)，类(lèi)似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话(huà)传说中的(de)龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足(zú)为四(sì)爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传(chuán)说中(zhōng)的神异(yì)动(dòng)物。

　　龙是中华民(mín)族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些(xiē)已经(jīng)是晚期发展而来的龙(lóng)的(de)形象，相比最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝(d一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ì)的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙(lóng)，在以(yǐ)前封建(jiàn)社会，衣服上有(yǒu)龙，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然(rán)都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民(mín)族的(de)文化是这(zhè)个民(mín)族精神的载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代(dài)中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代(dài)中(zhōng)国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶(jiē)段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主(zhǔ)要(yào)是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国(guó)人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成的(de)。

　　龙文(wén)化(huà)的(de)综合性(xìng)还(hái)表(biǎo)现在长期的(de)发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象(xiàng)更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸(xī)收了印度佛(fú)教中狮子(zi)的形象，头圆而(ér)丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的(de)发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，曾受到(dào)来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是包容(róng)与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰富了(le)中国龙文化(huà)的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)，大多(duō)是(shì)一往无前、势(shì)不(bù)可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开(kāi)拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种文化(huà)现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可(kě)分的关系，但始终保持着相对(duì)的独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗(zōng)教(jiào)。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们在严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生(shēng)存(cún)，还(hái)不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然(rán)界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更(gèng)强大的自然或(huò)超自(zì)然(rán)力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产(chǎn)生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时间(jiān)，可以上溯到(dào)上古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一(yī)百(bǎi)五(wǔ)十年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮(zhuàng)大(dà)后，沿着渭河(hé)谷地进入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分(fēn)布区相吻合。